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冯友兰自述怎么样
冯友兰的第一印象并不好,感觉他是个被毛主席批评“要以老实态度为宜”,而且在文革期间参加梁效晚节不保的的倒霉蛋。所以在买中国哲学史的时候,毫不犹豫地选了.
冯友兰的主要著作
出版年份 书 名 出版社 民国15年 人生哲学 商务印书馆 民国19年 人生哲学 商务印书馆 民国20年 中国哲学史 神州国光社 民国21年 宋明道学中理学心学二派之不同 国立清华大学 民国22年 一种人生观 商务印书馆 民国24年 中国哲学史 商务印书馆 1936年 中国哲学史补 商务印书馆 民国27年 新理学
冯友兰先生的作品有哪些?
简介:冯友兰(1895.12.04~1990.11.26),字芝生,河南南阳唐河人。1912年入上海中国公学大学预科班,1915年入北京大学文科中国哲学门,1919年赴美留学,1924年获哥伦比亚大学博士学位。回国后历任中州大学、广东大学、燕京大学教授、清华大学文学院院长兼哲学系主任。抗战期间,任西南联大
冯友兰出过几本中国哲学的书啊 哪本最好??
出过:《一种人生观》 《一种人生观:冯友兰的人生哲学》 《人生哲学》 《人生哲学》 《三松堂小品》 《三松堂全集》 《三松堂自序》 《三松堂学术文集》 《中国哲学小史》 《中国哲学史》 《中国哲学史新编》 《中国哲学史补》 《中国哲学史论文二集》 《中国哲学史论文初集》 《中国哲学史论文集》
冯友兰先生的作品有哪些?
冯友兰:字芝生,河南南阳唐河人。1915年入北京大学文科中国哲学门,1919年赴美留学,1924年获哥伦比亚大学博士学位。回国后历任中州大学、广东大学、燕京大学教授、清华大学文学院院长兼哲学系主任。抗战期间,任西南联大哲学系教授兼文学院院长。1946年赴美任客座教授。1948年末至1949年初,
关于冯友兰的三松堂自序
冯友兰于1981年,以86岁高龄口述完成的《三松堂自序》,1984年由三联书店出版后,引起较大反响。由于绝版多年,书肆间很难访觅其踪,所以此次重印,无异新作,理所当然地备受人们关注。这本老境之作在冯友兰的著述系列中有着特殊的意义:其一,对自己一生经历和他所生活的时代都有生动的记述,即作者自
留德十年主要内容
《留德十年》记录了季羡林先生1935年至1945年在德国留学的经历。先生把自己的人生分成了8个阶段,但他认为“能值得记述的东西只有两段,一个是留德十年,一个是十年的空前浩劫。其中留德十年奠定先生一生的学术根基,分量之重可以想见。1991年5月已进入耄耋之年的老人完成了这部散文体自传,
《丁香结》 宗璞赏析,给高分,帮忙啊!!!!
一、作品赏析 宗璞散文的特点是清新轻盈,用“清水出芙蓉,天然去雕饰”来形容,是很贴切的。宗璞从清华大学外文系毕业,在一个中国哲学家庭受到传统哲学文化很深的熏陶,然而,她的散文创作却不是引经据典的那种文化散文,而是在自己的感受和体验之上的从笔端流出的心灵之语。《丁香结》正是
张倩的人物自述
自幼深受中国传统文化熏陶,立志传承文化血脉,弘扬国学文化,现为白马寺佛教文化研究会会员、河南省儒学文化促进会会员、河南省冯友兰研究会理事、河南省中原周易文化研究院副秘书长、河南省河洛易经研究院副秘书长、河南国学书画院副秘书长、许昌市书法家协会会员、许昌市作家协会会员。
单纯的海外学术交流与工作经历:
曾在香港、台湾、美国、日本、欧洲、中东地区作访问学者和讲课教授。指导过来自美国、韩国、挪威、德国和澳大利亚的大学生、研究生和博士。1:博士后课题:“海外华人经济研究”(1999年结项) 2:中央领导指示社科院重点研究的“当代西方科学与无神论”的课题,(2006年结项) 3:国家社科

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